武当山金沙屏发现一组有较高研究价值古碑

在武当山西神道五龙行宫南山的金沙屏（坪）村，距316国道10余公里，这里古树盘绕，绿树蔽日，奇峰林立，溪流清澈。在凝虚观遗址的风水宝地，先后发现武当山道人最大的墓碑一座，明清时期的古碑10余通，其中最有价值的一通是万历四十三年（公元1615年）立石的《皇帝敕谕武当山遇仙屏凝虚观住持及道群人等》。这块历经400多年风雨的古碑经专家认真研究后认为有较大的历史价值。

这块碑记载了明代武当山金沙屏（坪）道观的正式名称，即“凝虚观”，金沙屏又叫“遇仙屏”。这座道观虽不是皇帝敕建的，但深得皇帝重视，特降圣旨赐给道藏一部。多年从事武当文化研究的杨立志介绍，此处道长是皇亲国戚，也就是国舅爷，地位相当高，因此圆化后的墓碑最为高大也就理所当然。此观于1951年因当地百姓取火吸烟毁于火灾，仅存殿宇遗址和10余通石碑。

新发现的这块碑对研究明代道藏的印造史有重要文献价值。《道藏》是道教文献的总汇，共有5300多卷，梵夹本，分装为四百八十函。明代只有英宗、宪宗、世宗、神宗等几个皇帝印造过《道藏》，但到目前还没有在其他地方发现万历四十三年印造施舍《道藏》的记载，仅武当山独有。

这块碑记载的皇帝敕谕文书的内容与全国其他地方保存的护持《道藏》敕谕有较大区别，具内容更为丰富。如万历二十七年（1950年）《敕谕云台山佑圣观住持及道众人等》开始即云：“朕发诚心，印造大藏经，颁施在京及天下名山宫观供奉……”而凝虚观开篇则云：“朕惟道藏一书，及黄帝老子以来诸高士名流玄言法旨，大较以清净慈俭为宗……。”该碑文还提到摹印《道藏》与万历皇帝生母“圣母慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后”有关，这对研究明代皇室信仰有重要参考价值。

杨立志建议，以武当道教文化发源地“五龙宫”为中心的“西神道”一带地区，至今没有得到开发保护，凝虚观遗址残垣断壁，石碑群裸露山野，至今仍是只有考古学家和道教文化研究者才涉足的古代遗址，鲜为人知。呼吁有关部门尽早予以开发保护复原重建，这对研究武当山道教发展历史和武当古建筑与旅游开发具有重要意义。