国家级非物质文化遗产吕家河民歌保护情况的调研报告

时间:2016-11-23   作者:刘甲林   


    官山镇地处道教名山武当山南麓,西拥车城十堰,南枕房县、神农架,北仰汉水丹江,汉十高速、209国道、武当南神道贯穿全境,全镇辖13个行政村。境内的吕家河民歌村地处南神道中段,该村现有272户、1160人,家家都有唱歌人,人人都是民歌手,被誉为“中国汉族民歌第一村”。多年来,在市委、市政府的高度重视及各级文化部门和专家的关心指导下,吕家河民歌的挖掘、整理、保护、传承和利用工作取得了长足进展。吕家河村被中央精神文明委员会授予“全国精神文明建设先进单位”, 被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”,被国内文化专家研讨定位为“中国汉族民歌第一村”,2008年6月吕家河民歌被国务院列为国家级非物质文化遗产保护名录。

    一、吕家河民歌的概况

    明朝永乐年间,朝廷从全国各地征集30万民工大修武当山,来自南北各地的工匠们带来了各地的民歌,当时工匠们所吟唱唱的这些思乡、恋家、传情、解乏的民歌造就了中国“汉族民歌圣地”吕家河。

    吕家河民歌蕴藏丰富,数量巨大,被誉为“中国民歌活化石”,其特色表现为:

    一是全民皆歌,人人擅歌。吕家河村人人都能唱民歌,不管男女老幼,都可以随叫随唱。现在全村能唱2小时以上民歌的达120余人,能唱1000首以上民歌的有4人。在这样的小山村聚集了如此众多的民歌手,专家学者惊称是国家民族音乐罕见之瑰宝。

    二是数量巨大,内容丰富。目前已经收集整理出来的民歌有五千多首,分为阳歌、阴歌和长篇叙事诗,内容包罗万象,十分丰富。从神话故事、朝代延续,到小调私情、劝善改邪、诙谐谜语和缠绵情歌以及世间百态、嬉笑怒骂都融进了吕家河悦耳的民歌声中。

    三是曲调多样,刚柔并济。吕家河民歌曲调多样,现已统计有79种,它综合了大江南北各地民歌的特征,既有塞北的豪放,也有中原的婉转;既有黄土高原的粗犷,也有江南水乡的细腻。其曲调变化多样,悦耳动听,老少皆能欣赏,可以说是南北文化的积淀,是历史与现代音乐的融合,是汉族民歌的大荟萃。

    二、吕家河民歌的保护与开发情况

    吕家河民歌是先辈留给我们的宝贵财富,唯有把它保存好、利用好,才对得起先人,才无愧于后代。近年来,我镇从保护传统文化和促进可持续发展的高度出发,采取多种措施,下大力气抓好吕家河民歌的保护和开发工作。

    一是坚持挖掘与保存并举,抓好民歌挖潜整理。几年来,我们组织专业人员对老歌手的唱腔、唱词、古词、声韵进行录音、录像、建立电子档案,做到永久保存,以防止人亡艺绝。经过几年的挖掘与整理,先后出版了《吕家河民歌集》、《吕家河民歌研究》、《武当后花园南神道探秘》、《武当南神道民间叙事诗集》、《吕家河民歌村民俗与研究》、《民歌与安魂》、《武当官山文明》、《武当后花园——官山》等书籍和《吕家河民歌.风光》VCD光碟、《武当南神道民间传说》等系列丛书已编辑出版,引起了良好的社会反响。

    二是坚持传承与发展齐抓,促使民歌发扬光大。我们扎实开展了以民歌进家庭、进校园、进机关为主的“三进”活动,形成人人学唱民歌,个个能唱民歌的良好氛围,使吕家河民歌得以代代相传,生生不息。近年来,先后举办了“东风能源杯民歌大奖赛”、“青年民歌手大赛”、“官山是个好地方民歌演唱会”、“迎国庆.廉政民歌大赛”等,不断发掘新人,鼓励年轻一代学民歌、唱民歌,把现存的曲调都唱熟唱会。为了使吕家河民歌后继有人,2006——2007连续两年从镇中学选拔了27名毕业生到十堰市艺术学校就民歌、乐理和导游知识进行培训,这些学生在校期间的学费、住宿费和生活补助费全部由政府埋单,12名学生被吕家河旅游开发公司择优录用组建了“吕家河民歌艺术表演团”,成为我镇飞不走的“百灵鸟”。与此同时,对生活困难的老歌手,政府尽量给予优先安排农村低保等照顾,解决他们的后顾之忧。

    三是坚持宣传与交流互补,逐步扩大社会影响。民歌村被发现以来,先后有人民日报、新华社、文化报、中央电视台、香港《大公报》、上海《文汇报》等100多家新闻单位,美、英、日、韩等10多家国外媒体对吕家河民歌进行了大力宣传和推介,在国内外产生了较大反响。此外,还有加拿大、德国、秘鲁、韩国、俄罗斯、日本等国家文艺界的著名专家学者慕名来官山访问,使吕家河民歌逐步走向世界。

    四是坚持原始与现代融合,不断提升民歌品位。吕家河民歌是诞生于大山深处的原生态歌曲,如果要走出去,必须与现代音乐元素结合起来,才能有生命力,才能不断提升品位。为此,我们邀请了北京大学、中国音乐学院、华中师范大学、武汉音乐学院、湖北汽车工业学院等高校在吕家河设立教学科研实习基地,与他们开展“高校师生到田园,农民歌手进校园”的互动交流。仅北京大学就先后四次组团深入到吕家河实习采风,帮助挖掘整理经典民歌,为吕家河民歌唱响全国打下了坚实的基础。2007年,我们特邀了创作过芭蕾舞剧《红色娘子军》等经典曲目的著名音乐家王燕樵到吕家河采风,请他用交响乐演奏吕家河民歌。我们还将民歌带进大校园,2007年4月,歌王姚启华等3名歌手应邀走进了北京大学,走上了北大讲坛,为中国最高学府的学子们演唱了原汁原味的吕家河民歌,同时与北大学者做了题为《让吕家河民歌在中华民族发扬光大》的专题交流,与北大师生形成共同认识。

    五是坚持保护和开发共赢,逐步凸现民歌价值。吕家河民歌若不能成为人们现代生活的消费品,那它在当今现代文明的冲击下将逐步失去生存的土壤,会一步一步地走向消失。对于文化遗产,光保护不开发利用是行不通的,开发利用是为了更有效的保护。因此我们尝试让吕家河民歌同旅游产业对接,让民歌成为游客的消费品。为使吕家河民歌适应“大武当”旅游发展的需求,成为鄂西生态文化旅游圈的闪亮明珠。近年来,我们对吕家河村进行高标准规划,高水平建设。2007年同十堰有恒置业有限公司签订了联合开发南神道(吕家河)协议,组建了吕家河旅游开发有限公司,计划首期投资3000万,把武当南神道吕家河建成4A级旅游景区,让游客体验到“走武当大峡谷,游武当南神道,观武当后花园,听吕家河民歌”的休闲度假情趣,现已完成投资2000余万元,黑精沟栈道已完工,民歌堂、游客接待中心、停车场等项目也在紧锣密鼓的推进之中。

    三、吕家河民歌保护的启发与思考

    1、加大吕家河民歌的包装、宣传、推介工作。对民歌服装、乐器等进行改进,使之朝着现代化方向发展。利用现代一些新的传媒手段扩大民歌宣传力度,将吕家河民歌推向QQ音乐、酷狗音乐等平台上,让更多的人熟知它。建立吕家河民歌的专门网站,每天定时更新动态等。

    2、在培植文化品牌上下功夫。进一步塑造“民歌第一村”的文化品牌。以国家非物质文化遗产吕家河民歌为依托,深入挖掘爱国、勤劳、诚信、积极向上的文化元素,形成具有浓厚地方特色的民歌文化,让广大干群在潜移默化中享受民歌文化的熏陶,让民俗文化贴近群众、贴近现实,创建文化旅游品牌。一方面要党委、政府全力推动,完善健全管理投入机制,运用广播、电视、报刊、网络等媒体宣传和推介;另一方面,要准确把握民歌文化主要是一种自律性的行为模式,发动、引导社会各阶层的广大群众积极参与,从而形成上下联动的势态,使民歌文化内涵更丰富,作用范围更广泛,形成一个范围广泛的文化形态,不断扩大我镇文化旅游业的发展壮大、熏陶和影响。

    3、利用教育推广民歌。吕家河村加强与十堰市几大高校的联系,将民歌送进校园。一方面可在学校的一些公选课上设置吕家河民歌相关课程,或可定期请民歌手来学校表演;另一方面可向十堰市艺校的学生招收吕家河民歌的爱好者,专门学习民歌,也可选拔村里的年轻歌手或者民歌爱好者去音乐院校进修。在当地一些学校开设民歌课程,从小培养学生对民歌的认知感和保护意识。

    4、对民歌创新和发展,坚持原始与现代融合,不断提升民歌品位。结合当今时代背景对民歌进行创新,可融合一些现代音乐的元素进行创作,使其富有生命力。民歌的内容、形式可随社会主流、政策进行变化,如由农事歌转为歌颂党、祖国和社会主义新生活。贯彻落实一法一例,促进吕家河民歌的法治化。政府相关部门要贯彻落实非物质文化遗产相关法律法规,传承人也要履行相关权利和义务。
 

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