一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了修炼的境界。他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾。一无所获的小偷正要离去时遇见禅师，感到惊愕万分。禅师却脱掉自己的外衣，“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

    禅师看着小偷背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，他感慨地说，“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给他。”第二天，在阳光温暖的抚触下，禅师从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师高兴地喃喃自语，“我终于送了他一轮明月！”

    我最初听到这个故事时，就被故事营造出来的意境所深深地牵引，这使我联想到小时候听到的有关佛祖释伽牟尼修练时割肉饲鹰的神话，深为佛祖这种自甘牺牲、普渡众生的精神所感动。只是当时在我幼小的心灵却是装了许许多多的疑问，竟好多年无法释怀。因为故事没有说，后来吃了佛祖肉的老鹰在饿了的时候是否还是要捕捉小鸟的，而如果佛祖把身上的肉再继续割给老鹰吃完，没有肉吃的老鹰，最后不仍然要果腹那些可怜的小鸟吗？后来，在我真正懂事时，我才知道，老鹰始终是要吃小鸟的，而小鸟终竟是要被吃的。而老鹰既使有别的吃的，最爱吃的还是小鸟。而小鸟无论是怎么吃，却总是吃不完的。这是自然界的一条规律，谁也无法阻止和抗拒。

    只是我觉得，人应该是可以排除在这一自然规律之外，因为，人的精神能量从一定意义上是超自然的。由此，我又想到了禅师送给小偷一轮明月的故事，这个故事告诉我们，在改变一个人时，我们是否也像禅师那样送他一轮明月。可惜作为凡夫俗子的我是无法感受和描述禅师心上的那轮明月。不过，当我看到一些历史书籍所记述的史实后，那一瞬间，我的血凝固住了，我感受到了在月光里的心境，但那却是清冷清冷的。1943年5月，3000名日军在湖南厂窖3天中屠杀了32000多名中国人，包括数千名中国溃兵。其中一个班的十一二个日本兵，在一天（不到9个小时）的抢掠过程中，就枪杀和刺死了140多名中国人，还强奸了20多名妇女。南京大屠杀的一位幸存者回忆：3000多名中国人被赶进一间大货房，只有3个日本人看管，大门开着，又都没有捆绑，可是谁也不敢动，最后全部被杀害，只他一人逃出。在那场民族的浩劫中，千千万万被屠杀的中国人倒在血泊中，民族的血海上蒸腾起一种精神，那就是中华民族之魂，它荡涤了中国人民族性中许多卑怯和懦弱的东西。因此，日本人最终却仍然没有能够使中国人屈服。但是，当我们从抗日战争的胜利感里挣脱出来，从民族悲剧的角度去反思那场战争，那么我们本来应该得到的东西就会多得多。对于曾经作为侵略者的日本为何不愿真正谢罪我们也就会更有深切的认识。

    当然，仇恨于我们的民族已经没有意义，只是我们没有权利忘记历史。无论在任何时代，一个民族的精神和心灵是要能够经得起历史的拷问的，因为这正是一个民族不朽的魂灵。同样是发生在中国和日本的事情，20世纪80年代，中日合拍《敦煌》、《一盘没有下完的棋》等影片，拍竣后日本人要将他们投资建设的影视城烧掉，当地的官员，心急如焚，因为这些建筑给以旅游为主的地方产业增色不少，烧掉实在可惜。他们努力向日方负责人求情，但日本人决心已定，不为所动。有一位中国官员知道后很气愤，但他克制而礼貌地告诉日本人：“先生，这座影视城的确是贵国投资建设的，而且贵方有理由选择任何一种处理办法，包括焚烧。但是，因为是在中国的国土上，我们同时也有一点小小的建议，那就是焚烧后的垃圾请贵方务必设法带走。还有，因为燃烧引起的环境污染贵方也应该作出一定的经济赔偿。日方负责人当即目瞪口呆，随后连连向中方道歉。
这次较量，中国人在赢得影视城的同时，赢得了尊严！但是，对于一向骄蛮、自傲的日本人来说，他们应该从诸如此类的偶然事件中得到一轮明月，使他们的心灵能够更加明净，从而透过中国人憨厚和仁义的本性，意识到中国人不可小视，不能够也永远不可能屈服于世界任何一种力量。