沙陀营东南角那原本无名的山洼，因为有了一座龙角寺而声名大振起来。传说是神龙行云布雨，给这里的一方百姓带来了丰收和幸福，人们便在这里建寺，以供奉给他们以恩泽的神龙。《本草纲目》称“龙有九似”，其名殊多，有角者名龙，无角者名虬。可见“角”对于龙是何等的重要，就连供奉龙王之庙宇也称为“龙角寺”。每逢久旱不雨或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王降雨或治水。所以，无论是风调雨顺，还是风雨失调，龙角寺的偶像总是人们顶礼膜拜的神灵。

    久而久之，龙角寺的和尚们便个个都觉得自己头上罩上了一个大光环，似乎要云有云、要雨有雨就是他们自己与生俱来的特权；再久而久之，天上的“云雨甘露”已不再是他们所追求的目标，却反过头追求起人间的“云雨之乐”来。于是乎，漂亮的大姑娘、小媳妇一个又一个的失踪，且生不见人、死不见尸；又于是乎，龙角寺附近的沟沟岔岔里偶尔会躺着一个弃婴，且问无所踪、查无失主。

    人们把疑惑不解的目光投向了龙角寺，疑惑不解的目光又变为探寻奥秘的举动。原来，那块供善男信女们跪拜之用的蒲团下面，竟然是一个可以操纵自如的翻板；翻板的下面，又竟然是一座罪恶的密室；那些失踪的大姑娘、小媳妇们，就在这密室里被“四大皆空”的和尚们蹂躏着！享用着！

    消息传开，人们愤怒了。这愤怒，引发了这伙淫僧们名副其实的一场灭“顶”之灾——活生生，一个个被立式填埋，露出头颅，组成一块“人头田”；齐排排，一犋犋耕牛牵拉着靶地的齿耙，纵横耙梳着“人头田”里的人头；惨烈烈，耕牛齿耙所到之处，无不血柱冲天，激射如林，骨肉与泥土模糊难辨！

    这愤怒，还引发了一把大火——修建庙宇的那一双双手，又叫这庙宇倾刻间瓦砾遍地、灰飞烟灭。

    后来，龙角寺虽经修复，人们终因心头的阴影难以抹去，大多愿意舍近求远地去朝拜武当山。龙角寺便一年年在人们的冷落中凋敝、破败，直至从“有”到“无”，消失得无痕无迹。

    循环往复的历史老人，转了一个大圈儿又回来了。他忽然诧异的发现：那个曾经叫做的“龙角寺”的地方，早已久违的香火竟然不知何时又鼎盛起来。不过，此“香火”已不是当年供奉神灵的“香火”——如今的“龙角寺”，成了丹江口龙角寺陵园和殡仪馆——那袅袅青烟，无不寄托着对不归的凡夫俗子的思念之情。

    龙角寺，只剩下了一个名字。这名字成了远去的岁月留给沙陀营人的一柄粗壮的惊叹号，他时刻在发出警号：人啊，你该被记入功德碑？还是该钉上耻辱柱？——等你走完所有的路程，在临近这一条不归之路的时候再来选择，那就已经无可选择了！